Voler celebrare solennemente il IV Centenario della morte di San Camillo esprime il desiderio di un grande  rinnovamento spirituale;  è un mezzo per  far riscoprire alla città intera l’opera di questo Gigante della Carità, nella consapevolezza che  è stato proprio lui l’inventore geniale e appassionato di un nuovo modo di assistere gli Infermi, che mette al centro tutto l’uomo nelle sue componenti materiali e spirituali.

La prima volta che Camillo approdò a Palermo, fu da soldato di ventura, al soldo della Spagna, nel 1574. Un momento degradante della sua vita che lui, una volta convertitosi e tornato nella città, si affrettò a riscattare con opere di carità e misericordia, a partire dal 1601.

Il servizio agli infermi, non solo nell’ospedale ma soprattutto nelle case private, era così continuo e pieno d’ardore, così innovativo  e rivoluzionario il suo  metodo assistenziale  che il giorno della posa della prima pietra della Chiesa di Santa Ninfa (alla presenza del Vicerè Duca di Maqueda e dell’Arcivescovo Mons. Diego D’Ajedo)  tutta Palermo, a furor di popolo, l’ acclamava già Santo e Patrono.

In ogni circostanza di sventura e di pericolo (le epidemie di peste nera a partire dal 1624, il terremoto del 1706 quando la Chiesa di Santa Ninfa fu aperta ai senza tetto) la testimonianza di abnegazione ed eroismo del Gigante della carità e dei suoi Crociferi era puntuale e davvero straordinaria:  Palermo, nel 1742, celebrava l’avvenimento della beatificazione di Camillo con manifestazioni “fiabesche”; la stampa e le Autorità, anche durante il contagio del vaiolo del 1837, esprimevano una viva ammirazione per l’Ordine dei Ministri degli Infermi, chiamati veri “consolatori dell’agonia”.

La Chiesa di Santa Ninfa (riaffidata nel 1979, dopo varie vicissitudini, dal Card. Pappalardo  ai Crociferi, chiamati ora Camilliani)  vuole essere il centro propulsore di una  nuova vita spirituale e di una più fattiva attenzione al Malato e alla Pastorale della Salute, per incarnare sempre meglio la Parola di Dio e il carisma camilliano.

Wanting to celebrate the fourth centenary of the death of St. Camillus in a solemn way expresses a wish for a great spiritual renewal; it is a means by which to make the whole city rediscover the work of this Giant of Charity, in the knowledge that he truly was the brilliant and impassioned inventor of a new way of caring for the sick which placed at the centre of things the whole man in all of his material and spiritual component parts.
The first time that Camillus came to Palermo he was a mercenary soldier in the pay of Spain and this was in the year 1574. A degrading moment of his life which, once he had converted and returned to the city, he hurried to redeem through works of charity and mercy, starting in the year 1601.
Service to the sick, not only in hospitals but above all in private homes, was thus so continuous and full of ardour, and his method of providing care was so innovative and revolutionary, that when the first stone of the Church of Saint Nympha was laid (in the presence of the Viceroy, the Duke of Maqueda, and Archbishop Msgr. Diego D’Ajedo) the whole of Palermo, by popular acclaim, was already proclaiming him a saint and its patron saint.
In every context of misfortune and danger (the epidemics of the black plague starting in the year 1624 or the earthquake of 1706 when the Church of St. Nympha was opened to the homeless) the witness of self-denial and heroism of the Giant of Charity and his crucifers was clear and extraordinary: in 1742 Palermo celebrated the event of the beatification of Camillus with ‘fairytale’ demonstrations; the press and the local leading figures, during the attack of smallpox in 1837, expressed a keenly-felt admiration for the Order of the Ministers of the Sick who were called true ‘comforters in dying’.
The Church of Saint Nympha (which was entrusted again in 1979 after various vicissitudes  by Cardinal Pappalardo to the Crucifers who are now called Camillians) seeks to be a propulsive centre for a new spiritual life and more practical care for the sick and pastoral care in health in order to embody in an ever better way the Word of God and the Camillian charism.
Here is the complete programmeDer Wille, das Vierhundertjahr-Jubiläum des Todes des heiligen Kamillus feierlich zu begehen, drückt eine große geistliche Erneuerung aus. Es handelt sich um eine Gelegenheit, dass die ganze Stadt das Werk dieses Giganten der Nächstenliebe neu entdeckt, im Bewusstsein, dass er es war, der die neue und anteilnehmende Art den Kranken beizustehen, erfunden hat. Diese stellt den ganzen Menschen, mit seinen körperlichen und spirituellen Interessen in das Zentrum.

Das erste Mal, dass Kamillus in Palermo landete, war er ein Söldner im Dienst von Spanien, im Jahre 1574. Er befand sich in einer entwürdigenden Lebenssituation. Als er sich dann bekehrt hatte, reiste er in diese Stadt zurück und bemühte sich eilig mit Werken der Nächstenliebe und der Barmherzigkeit, beginnend mit dem Jahr 1601, um eine Wiedergutmachung. Der Dienst an den Kranken, nicht nur im Spital, sondern vor allem in den Privathäusern, war derart ausdauernd und eifrig, so erfindungsreich und revolutionär seine Methode des Krankenbeistandes, dass am Tag der Grundsteinlegung der Kirche Santa Ninfa (unter Anwesenheit des Vizekönigs, des Herzogs von Maqueda und des Erzbischofs Mons. Diego D’Ajedo) ganz Palermo, mit der Stimme des Volkes ihn spontan zum Heiligen und zum Schutzpatron ernannte.

In jeder Situation von Nöten und Gefahren (die Epidemien der schwarzen Pest seit Beginn von 1624, das Erdbeben im Jahre 1706, als die Kirche Santa Ninfa für die Obdachlosen geöffnet wurde) gab es pünktlich ein außerordentliches Zeugnis der Opfergesinnung und des Heroismus des Giganten der Nächstenliebe und seiner Kreuzträger. Palermo feierte im Jahre 1742 das Ereignis der Seligsprechung des heiligen Kamillus mit übergroßen Feierlichkeiten. Die Zeitungen und die Autoritäten der Stadt drückten – auch zu Zeiten der Pockenepidemie – eine große Bewunderung für den Orden der Diener der Kranken aus, man nannte die Mitglieder wahre „Tröster im Todeskampf“.

Die Kirche Santa Ninfa (die im Jahre 1979 nach verschiedenen Wechselfällen vom Kardinal Pappalardo den Kreuzträgern, die jetzt Kamillianer genannt werden, zurückgegeben wurde) will jetzt das Zentrum einer Bewegung für eine neues geistliches Leben und für eine tatkräftige Aufmerksamkeit für die Kranken und die Krankenpastoral sein, damit immer besser das Wort Gottes und das kamillianische Charisma gelebt werden.

Hier ist das komplette Programm der Feierlichkeiten.

Querer celebrar solemnemente el IV Centenario de la muerte de San Camilo expresa el deseo de una gran renovación espiritual; es un medio para descubrir a toda la ciudad la obra de este Gigante de la Caridad, conscientes de que él fue justamente el genial y apasionado inventor de un nuevo modo de asistir a los enfermos, que pone en el centro a todo el hombre en sus componentes materiales y espirituales.

La primera vez que Camilo llegó a Palermo, fue como soldado de ventura, pagado por España, en 1574. Un momento degradante de su vida que él, una vez convertido y vuelto a la ciudad, se apresuró a cambiar con obras de caridad y de misericordia, a partir del año 1601.

El servicio a los enfermos no solamente en el hospital, sino especialmente en sus casas, era tan continuo y lleno de ardor, tan innovador y revolucionario su método asistencial, que el día de la colocación de la primera piedra de la iglesia de Santa Ninfa (en presencia del virrey, duque de Maqueda y del arzobispo, Mons. Diego D’Ajedo), toda Palermo, encendida de entusiasmo, le aclamaba ya Santo y Patrono.

En toda circunstancia de desventura y de peligro (las epidemias de peste negra a partir de 1624, el terremoto de 1706, cuando la iglesia Santa Ninfa se abrió a los sin techo) el testimonio de abnegación y heroísmo del Gigante de la caridad y de sus Crucíferos era puntual y realmente extraordinaria:  Palermo, en 1742, celebraba el acontecimiento de la beatificación de Camilo con manifestaciones “fabulosas”; la prensa y las autoridades, también durante el contagio de viruela de 1837, expresaban una viva admiración por la Orden de los Ministros de los Enfermos, llamados verdaderos “consoladores de la agonía”.

La iglesia de Santa Ninfa (confiada de nuevo en 1979, después de varias vicisitudes, por el Card. Pappalardo a los Crucíferos, ahora llamados Camilos)  quiere ser el centro propulsor de una  nueva vida espiritual y de una más concreta atención al enfermo y a la pastoral de la salud, para encarnar cada vez mejor la Palabra de Dios y el carisma camiliano.

Aquí, el programa completo

Querer celebrar solenemente o IV Centenário do Falecimento de São Camilo exprime o desejo de uma grande renovação espiritual; trata-se de uma maneira de ajudar toda a cidade a redescobrir a obra deste Gigante da Caridade, com a consciência de que ele foi o inventor genial e apaixonado de um novo modo de prestar assistência aos doentes, que coloca no centro o ser humano completo, tanto no seu componente material como espiritual.
Na primeira vez que Camilo veio a Palermo, ele era um mercenário, a serviço da Espanha, em 1574. Um momento degradante de sua vida que ele, uma vez convertido e voltando à cidade, se apressou em resgatar com obras de caridade e misericórdia, a partir de 1601. O serviço aos doentes, não só no hospital mas sobretudo nas casas particulares, era contínuo e pleno de ardor, segundo um método assistencial tão revolucionário e renovador que no dia da colocação da primeira pedra da Igreja de Santa Ninfa (diante do vice-rei, o duque de Maqueda, e do arcebispo, dom Diego D’Ajedo) toda Palermo, com o clamor do povo, já o declarava Santo e Patrono.
Em cada circunstância de desventura e de perigo (as epidemias de peste negra a partir de 1624, o terremoto de 1706, quando a Igreja de Santa Ninfa foi aberta aos sem-teto), o testemunho de abnegação e heroísmo do Gigante da Caridade e de seus seguidores era pontual e certamente extraordinário: Palermo, em 1742, comemorava a beatificação de Camilo com manifestações “fabulosas”; a imprensa e as autoridades, mesmo durante o contágio da varíola (de 1837), manifestavam uma viva admiração pela Ordem dos Ministros dos Enfermos, chamados verdadeiros “consoladores da agonia”.
A Igreja de Santa Ninfa (que em 1979 foi outra vez confiada pelo cardeal Pappalardo aos “crucíferos”, agora chamados camilianos, depois de várias vicissitudes) quer ser o centro propulsor de uma nova vida espiritual e de um atendimento mais eficaz ao enfermo e à pastoral da saúde, para encarnar sempre mais a palavra de Deus e o carisma camiliano.
Aqui, o programa completoVouloir célébrer solennellement le IVe Centenaire de la mort de saint Camille exprime le désir d’un grand renouveau spirituel ;  c’est un moyen pour faire redécouvrir à la ville entière l’oeuvre de ce Géant de la Charité, en ayant conscience que c’est vraiment lui l’inventeur génial et passionné d’une nouvelle façon d’assister les malades,
qui met au centre tout l’homme, dans ses composantes matérielles et spirituelles.
La première fois que Camille aborda Palerme, ce fut comme soldat d’aventure, à la solde de l’Espagne, en 1574. Une période dégradante de sa vie que, lui, une fois converti et revenu dans la ville, se dépêcha de racheter par des oeuvres de charité et de miséricorde, à partir de 1601.
Le service aux malades, pas seulement à l’hôpital mais surtout dans les maisons privées, était si continuel et plein d’ardeur, si innovant et révolutionnaire dans ses méthodes d’assistance, que le jour de la pose de la première pierre de l’église de Sainte Ninfa (en présence du Vice-Duc di Maqueda et de l’Archevêque Mgr. Diego d’Agedo) tout Palerme, sous la pression du peuple, l’acclamait déjà comme Saint et Patron.
En toute circonstance de malheur ou de danger (les épidémies de peste noire à partir de 1624, le remblement de terre de 1706, quand l’église de saint Ninfa fut ouverte aux sans-abris), le témoignage d’abnégation et d’héroïsme du Géant de la Charité et de ses Crucifères était ponctuel et vraiment extraordinaire : Palerme, en 1742, célébrait la béatification de Camille avec des manifestations “fabuleuses”, la presse et les autorités, même pendant la contagion de variole de 1837, exprimaient une vive admiration pour l’Ordre des Serviteurs des Malades, appelés vrais “consolateurs de l’agonie”.
L’église de Sainte Ninfa (reconfiée en 1979, après diverses péripéties, par le Card. Pappalardo aux Crucifères, appelés maintenant Camilliens) veut être le centre propulseur d’une nouvelle vie spirituelle et d’une attention plus efficace au Malade et à la Pastorale de la Santé, pour incarner toujours mieux la Parole de Dieu et le charisme camillien.
Ici le programme complet :