Omelia Domenicale di Rev. p. William Eronimoose MI (Camilliani)

La sintesi delle letture di oggi è che siamo invitati a diventare gli amati del Signore o a partecipare alla festa del Signore con gli altri come i suoi amati. Per questo dobbiamo chiedere all’incorruttibile Sapienza di aiutarci a conoscere il tempo di queste feste (cfr Sap 6:12-16), di aiutarci a non perdere la speranza e la fede nella promessa del Signore di includere noi che siamo pronti a partecipare al banchetto (cfr. Tessa 4:13-18) ed essere molto vigili e allineati per queste feste come le 5 vergini (cfr. Matteo 25:1-13).

Contesto della parabola in San Matteo 25:1-13

Gesù usò l’usanza matrimoniale familiare ai suoi contemporanei. Questa usanza matrimoniale aveva la seguente procedura:

• I festeggiamenti del matrimonio iniziano a casa della sposa. In tarda serata, lo sposo sarebbe arrivato per scortare la sposa a casa di suo
• La contrattazione dell’ultimo minuto tra lo sposo e suo suocero sulla dote o sul prezzo della sposa era
• Tale contrattazione simboleggiava il valore stimato della sposa, ma molte volte ha ritardato il matrimonio.
• Quando entrambe le parti hanno concordato la dote, lo sposo avrebbe ricondotto la festa di matrimonio a casa di suo padre per la cerimonia e il
• Ormai i banditori proclamano l’arrivo dello sposo. Tali proclami hanno allertato coloro che non sono rimasti a casa della sposa o che hanno aspettato l’inizio della
• Poiché si trattava di una celebrazione che durava tutta la notte, era ragionevole fare un pisolino tra gli eventi del
• Le ragazze in attesa nella parabola erano molto probabilmente cugine o sorelle dello07
• Come festa di benvenuto per la famiglia dello sposo, avvisavano gli altri dell’imminente arrivo dello
• Le loro lampade erano alimentate a olio. Poiché le lampade erano piccole, avevano bisogno di una manutenzione costante con olio aggiuntivo e regolazione dello
• Le lampade possono essere impostate su un livello basso per il tempo di riposo e riadattate per una maggiore illuminazione quando

La parabola alla luce di san Matteo

In Matteo, Gesù ha collegato l’immagine della festa di nozze al Regno di Dio. Quando Gesù raccontò questa storia festiva appositamente per i suoi seguaci, i principi del matrimonio assunsero un peso simbolico.

• Lo sposo era il Cristo. Il banditore era l’evangelista che proclamava la venuta del Re sul mercato. La notte rappresentava i tempi oscuri della persecuzione profetizzata prima del giudizio
• Tutti i segni indicavano l’esperienza vissuta dell’udienza di Matteo: una comunità ebraico- cristiana in attesa del ritorno di Gesù.
• I due simboli più interessanti erano le dieci ragazze con le loro lampade. Le ragazze in attesa erano cristiane che desideravano il Cristo, lo
• Le lampade rappresentavano l’esempio del discepolo che dava luce al mondo. In questo contesto, il tempo del sonno è diventato il ritardo della venuta del
• L’olio extra è diventato la fede che ha alimentato l’esempio del seguace durante il
• I cristiani pigri erano quelle ragazze stolte che non hanno rinnovato la loro fede e hanno lasciato che il loro esempio venisse meno. Dipendevano dagli altri per la motivazione, ma la loro dipendenza gli sarebbe venuta meno, così come la loro fede e il loro esempio
• Sarebbero rimasti fuori a invocare un Signore che non li conosceva, perché non conoscevano il

In questo contesto, Matteo insisteva su uno spirito vigile. La preparazione significava più che dichiararsi seguace. Significava un rapporto costante e crescente con Cristo attraverso la preghiera e l’esempio. In Matteo, preparazione significava azione.

Applicazione della parabola

La parabola delle 10 vergini parla della nostra prontezza, della nostra preparazione e del nostro allineamento per la festa del Signore. La prontezza ci aiuta ad essere sufficientemente preparati e allineati per incontrare il Signore. È un’esperienza molto positiva  incontrare nostro Signore preparato e pronto quando verrà. Ma è l’esperienza più triste sentirne la mancanza a causa della nostra insufficienza, non preparazione e non allineamento.

La parabola rivela due parti più felici e una parte più triste della nostra vita:

• La prima parte più felice della nostra vita è che siamo i partner privilegiati di Cristo: Gesù, il nostro sposo, accetta ognuno di noi come sua sposa e contratta con tutti, compresi i nostri familiari, i nostri amici e i nostri parenti stretti, per convincerci qualsiasi costo attraverso il prezzo della sposa perché siamo molto apprezzati ai Suoi occhi. Una volta che vince in questa trattativa e concorda con un certo prezzo, ci porta alla casa del nostro Padre, cioè alla sua chiesa, per i festeggiamenti.
• La seconda parte più felice della nostra vita è che siamo gli ambasciatori di Cristo: Gesù accetta tutti noi come ambasciatori per diffondere la sua gioia con la sua sposa, per essere le sue 5 vergini sensibili. Siamo questi ambasciatori che sono allineati e preparati con l’olio della letizia per infondere nella vita degli altri la gioia di Gesù. I nostri voti religiosi o familiari da soli non bastano per vivere la nostra vita consacrata ma dovremmo essere allineati per diventare ambasciatori per diffondere i momenti gioiosi dei nostri compagni di viaggio perché il nostro impegno con Gesù è la festa a cui tutti sono invitati. Se non siamo ambasciatori gioiosi, non c’è valore per i nostri
• La parte più triste della nostra vita è che non siamo ambasciatori di Cristo poiché sfortunatamente somigliamo alle 5 vergini stolte nella nostra insufficienza di incontrare il Signore. Perché? È perché siamo stolti anche se siamo addestrati alla scuola del Signore; aspettiamo il Signore senza gioia perché l’attesa sembra essere qualcosa di pesante; siamo stanchi di tante attività e così ci addormentiamo come maniaci del lavoro; veniamo svegliati in un certo momento dalla nostra coscienza per accendere le nostre lampade con la speranza di trovare un po’ di gioia ma il nostro olio di letizia è già spento; chiediamo ad altri di aiutarci con una gioia che non ci sarà data; così usciamo a comprare un po’ di gioia dall’esterno, mentre il Signore viene e chiude la porta e ci manca. Che fine terribile!

Azione riflessiva per la vita

• Prima di tutto, lasciamo che la parabola ci dia fastidio perché abbiamo dimenticato di essere l’amati del Signore, di essere gli ambasciatori di Lui per diffondere la gioia del Signore con molti compagni di viaggio scelti e di aver scelto molte attività sciocche che non ci allineano secondo la nostra vocazione di essere partner e
• In secondo luogo, che la preparazione sia una scelta impegnativa, che ci chiama a uno stato di costante vigilanza e di perenne apertura al drammatico futuro di Dio in
• Terzo, che la preparazione sia pensata per tutti: non per alcuni che sono sull’orlo della vita. Tutti sono chiamati a vivere con un’acuta consapevolezza del ritorno di Gesù, una vigilanza temperata dalla preparazione a Gesù
• Quarto, che le parole di Gesù dall’interno della stanza “Non vi conosco” non si ripetano nella nostra storia, ascoltiamo invece l’invito di Gesù “Venite a cenare con me perché siete sufficientemente sveglii, allineati e preparati per ”
• Quinto, riflettiamo sulle nostre attuali lotte personali in cui ci manca Gesù. Prendiamo una di queste lotte e riflettiamo su come Gesù è coinvolto nella lotta e dove ci sta

Punti conclusivi

• Quindi, si tratta solo di priorità. Riguarda chi siamo e chi è veramente Gesù nella nostra
• Si tratta di come investiamo la nostra vocazione che Dio ci ha Si tratta di come le nostre vite siano fondamentalmente allineate al piano di salvezza di Gesù.
• È meglio essere allineati con la direzione di Dio nella ruota della nostra vita in modo che possiamo raggiungere il nostro destino in sicurezza con il giusto discernimento di passare il nostro tempo di attesa con l’olio della
• È meglio aspettare l’inizio della festa anche se Gesù non è ancora arrivato. Non abbiamo altra scelta che aspettarLo